Họp mặt trao đổi với đại diện Cao Học Thần Học Mục Vụ Giáo Lý

Đây là buổi họp mặt đầu tiên được tổ chức giữa đoàn đại diện ISPC[1], gồm các giáo sư đến từ viện thần học Công Giáo Paris : Pr. François Moog (Khoa trưởng), Dr. Joël Molinario (Phó khoa), du P. et Dr. Joël Morlet (giáo sư ISPC và là tổng đại diện giáo phận Chalons-en-Champagne) và Mme Véronique de Thuy-Croizé (giáo sư ISPC, Trường Phân Tâm Học Thực Hành) và một số Lm, tu sĩ từ nhiều giáo phận Việt Nam, đa số là cựu sinh viên ISPC. Ngoài ra còn có sự hiện diện của đức TGM phó Bùi Văn Đọc

SỰ CHUYỂN BIẾN KHUNG NÃO TRẠNG TRONG THẦN HỌC VÀ NHỮNG MÔ HÌNH CỦA THẦN HỌC BỐI CẢNH ỨNG DỤNG CHO HUẤN GIÁO

Lm Phaolô Vũ Chí Hỷ, SSS.

DẪN NHẬP

“Từ thuở ban đầu đã có thần học bối cảnh”

Thần học duy nhất hay đa phức? Đồng nhất hay đa dạng? Phải chăng, chỉ có một nền thần học, xưng danh là thần học truyền thống, như một hệ thống tư duy bao trùm tất cả truyền

Vài khái niệm dẫn vào Thần Học Mục Vụ

Yali 21/05/2014

1.       Thần học mục vụ là gì ? 

Dịch từ chữ “théologie pastorale” :

·         thần học =  théologia (Theos = Thiên Chúa; logia = diễn từ) là những lý luận, suy tư tìm hiểu về thần linh, về niềm tin vào Thiên Chúa trong bối cảnh hiện tại.

·         Mục vụ = pastorale, có gốc là “pastor” = mục tử, công việc của mục tử. Theo nghĩa hẹp chỉ các giám mục, linh mục, người hướng dẫn cộng đoàn. Nghĩa rộng sau công đồng

LINH MỤC HÔM NAY VÀ CUỘC HOÁN CẢI TIN MỪNG

DƯỚI ÁNH SÁNG GIÁO HỘI HỌC

Lm Nguyễn văn Am, SDB.

 Chúng ta đã quá quen với sứ điệp hoán cải. Mọi người đều phải hoán cải. Thế nhưng hoán cải không chỉ là một thái độ đối với Chúa. Theo tôi, đó là một thái độ chi phối toàn diện con người, từ lời nói, tư tưởng đến hành động. Nếu thế, hẳn nhiên, ta cũng có thể nói đến một sự hoán cải theo chiều kích giáo hội. Có lẽ hơn ai hết, người linh mục cần phải hoán cải thật

Thần học bối cảnh: Những cám dỗ và lợi ích

Lm Giuse Nguyễn Văn Am, SDB.

Anh chị em thân mến,

Chúng ta mong muốn có một nền thần học được Việt hóa một cách nào đó để có thể trình bày giáo lý của Đức Kitô mà Giáo hội nhận lãnh như một kho tàng với một sự mới mẻ, phong phú và hiệu quả. Điều ấy hẳn là phúc lành của Thiên Chúa cho Việt nam. Nhưng phải chăng là một mong muốn chưa được thể hiện? Tôi không bi quan cũng không quá lạc quan, vì biết

Căn tính Kitô giáo và hướng đi mục vụ

_ Đóng góp trong ĐẠI HỘI DÂN CHÚA 11/2010

            1. Dẫn nhập:

            2. Điều gì làm nên căn tính một con người? căn tính của cộng đoàn?

            3. Thực tại nào cho căn tính của cộng đoàn kitô hữu Việt Nam ?

                   a) Hỗ trợ sự phát triển đa dạng của các cộng đoàn địa phương.

                   b) Duy trì sự hiệp thông trong Giáo Hội địa phương.

            4. Vài đề nghị thêm cho hướng đi mục vụ.

                   a) Triển khai Mục Vụ Tiếp Đón

                   b) Hệ Thống Thông Tin Vĩ Mô,

                   c) Đào tạo nhân sự

            5. Kết:

 1. Dẫn nhập:

Suy nghĩ về Tân LBTM trong bối cảnh xã hội vùng xa

THMV 01 _ 07 - 01 - 2014.

Tân loan báo Tin Mừng (LBTM) trong bối cảnh xã hội đang thay đổi hiện nay là lời mời gọi của ĐGH trong "năm thánh Đức Tin" 2013. Tìm lại và đào sâu niềm vui Tin Mừng là hướng đi cho mọi tín hữu, dự tòng cũng như kitô hữu lâu đời - gọi là đạo gốc - là sứ vụ của mọi thành phần trong Giáo Hội. Công tác giáo lý không thể bằng lòng với công việc duy trì niềm tin nơi người rửa tội lúc mới sinh, nơi những gia đình có đạo truyền thống. Sứ vụ giáo lý chắc chắn cần định hướng lại.
Trong ngày họp giáo lý giáo phận (Gp) Kontum -  7/08/2013 – qua những câu hỏi thăm dò